[인문사회] 교육과 이데올로기 / 교육과 이데올로기 1. 사회 , 歷史적 맥락에서의 교육제
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작성일 23-02-08 01:32
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인문사회 교육과 이데올로기 / 교육과 이데올로기 1. 사회 역사적 맥락에서의 교육제
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교육과 이데올로기 1. 사회, 역사적 맥락에서의 교육제도의 발달 교육제...
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교육과 이데올로기 1. 사회, 歷史적 맥락에서의 교육제도의 발달 교육제...
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교육과 이데올로기 . 사회, 역사적 맥락에서의 교육제도의 발달 교육제도의 발달을 사회 文化(문화)적인 맥락에서 파악하려면 교육이라는 제도를 사회제도의 하위체제로 파악하여 그 안에서 이루어지는 교육의 발달을 파악하는 것이 올바른 방법일 것이다. 이러한 국가적 차원의 필요에 의해 생겨난 여러가지 교육기관들은 그 성격에 있어서 국가 중심적이었고 지배계층이 피지배계층을 다스리기 위한 수단으로서의 교육이 이루어졌다고 볼 수 있다아 삼국 공히 교육기관이 있었던 것으로 알려지며 신라의 화랑은 우리 민족의 독특한 교육단체임에 틀림없었다. 따라서 커다란 나라를 다스리기 위한 관리가 필요하였고 또한 외적의 방어를 위한 무사의 훈련이 필요하였다. 특히 왕조가 처음 시작하게 되면 국가중심의 그리고 관리양성 중심의 관학이 그 주류를 이루게 된다. 여기서 사회, 文化(문화)라는 커다란 체제와 교육이라는 조그만 체제사이의 관계에 있어서 이 두 가지 체제는 서로에게 effect(영향) 을 주게 된다. 이렇게 관학일변도의 교육이 이루어져 오다가 시간이 지날수록 교육기관의 수가 늘어나고 폭도 다양해지면서 사학이 등장하기 시작하는데 물론 고구려의 경당은 이미 사학으로서 존재하였지만 고려말 최충의 문헌공도를 비롯한 사학12도와 같이 사학의 번창이 이루어지기까지는 많은 사회의 alteration(변화) 가 이루어져 왔다. 즉 사회적 또는 文化(문화)적 요인에 의하여 교육이 effect(영향) 을 받아 교육의 alteration(변화) 가 이루어지는 반면에 그 반대로 교육의 결과 사회, 文化(문화)적 alteration(변화) 현상이 일어나는 경우가 그 경우이다. 이렇게 보면 위의 문제는 우리가 살핀 두 가지 effect(영향) 관계에서 전자에 더 가까운 경우가 된다. 그러면 교육기관이 생기게 된 삼국시대의 교육을 시작으로 교육제도의 발달을 살펴보자. 먼저 사회의 characteristic(특성)에 비추어본 교육기관의 성격과 이에 따른 교육제도의 발달을 보면 삼국시대는 모두 씨족과 부족을 거쳐 처음으로 국가의 형태를 이룬 초기 국가의 형태이다. 나아가 조선시대에 등장한 서원은 발달된 사립교육기관으로 국가에서 상당한 경제적 지원을 하...
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